Un Jardín con mayúscula es un lugar exterior pero, a diferencia del típico jardín, común y que nos nutre en todos los sentidos: comida, vista, habitación, ecología, sentido.
Actualmente lo que más se acerca a ese Jardín ideal es la permacultura, una filosofía de vida.
El Jardín
¿Alguna vez habéis pensado en vivir en un jardín? No digo tan expuestos como los mismos animales irracionales. Habría tal vez un pequeño refugio para clima extremo, pero en general protegeríamos casi toda la superficie del cuerpo con ropa apropiada. Casi todo el tiempo a la intemperie, casi nunca entre cuatro paredes. Dispondríamos de mucho tiempo, un tiempo cualitativamente distinto, y pasaríamos la vida observando cosas que crecen y se marchitan, realizando labores inspirados que no llamaríamos trabajo.
Y ese jardín pertenecería a todos y a todos acogería, y se llamaría Edén. Sería un bosque humanizado, cultivado, igual que en tanto que jardín sería por su parte asilvestrado. Cumpliría varias funciones: bosque, huerto, taller, escuela y sobre todo lugar donde estar y convivir.
La palabra biblia
viene del plural griego de libros y se suele considerar sinónimo de las Escrituras Reveladas del Cristianismo. En general la Biblia es un libro o conjunto de libros antiguos que desde nuestro punto de vista contienen una sabiduría y una guía sobre cómo vivir.
Muy importante comprender que luego los occidentales hemos interpretado la Biblia desde nuestra occidentalidad. Por supuesto que existen varias occidentalidades sólo parcialmente compatibles. Algunas de las normas de curso común en Europa pero ausentes en la Biblia o que se oponen a ella:
- La exogamia
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En el Antiguo Testamento encontramos muchos casos
- No respetamos tabús alimentarios
- La libre compraventa de inmuebles
- Fé por encima de Justicia
- (Otros)
A muchas personas nos resulta imposible creer en Dios. ¿Debemos por ello cerrarnos a una gran tradición?
Nos solemos lanzar a definir a Dios, hasta cierto punto. Lo cual resulta muy comprensible. Un ser omnipotente, omnisciente, bondadoso, justo. ¿Es una persona con sentimientos (a la occidental) y con mente (a la oriental)? ¿Verdaderamente tiene sentido afirmar o negar que creemos en Dios?
Bien podríamos tratar a Dios, o mejor dicho la palabra Dios
como una incógnita. A continuación bien podríamos ponernos a leer la Biblia, u otros libros que un no creyente no respetaría, con esta mente abierta. Dejemos a Dios en incógnita y sigamos leyendo, con el corazón.
Alguien escribió que el Antiguo Testamento iba de cómo tal o cuál sociedad judía cometía injusticias, principalmente entre congéneres, no tanto contra Dios, entonces venía un profeta que se lo echaba en cara, les exortaba a volver al buen camino. A menudo esta sociedad mataba a este Profeta.
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Pienso que así estamos forzando una interpretación del Antiguo Testamento. Sólo consideramos válidas las partes que concuerdan con el Nuevo Testamento o que lo corroboran, en particular la ortodoxia de tal o cuál Iglesia Cristiana. Y sobre todo nos negamos a reconocer la sabiduría y la inspiración que el Antiguo Testamento contiene.
Al principio de la segunda parte del Génesis, Génesis 2, Dios crea al primer hombre (Adán), a quien coloca en un jardín que plantó hacia el este en el Edén
. Y de la tierra hizo que el Señor Dios hiciera crecer cada árbol que sea agradable a la vista y bueno para comer; el árbol de la vida también en medio del jardín y el árbol del conocimiento del bien y del mal
.
Tomó, pues, Dios al hombre, y lo puso en el jardín del Edén, para que lo labrara y lo guardase.
Génesis
En el Jardín del Edén el hombre era libre de comer de cualquier árbol del jardín, excepto del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Por último, Dios hizo a una mujer (Eva) de una costilla del hombre para que fuera su compañera. En el capítulo tres, la serpiente del Jardín del Edén sedujo al hombre y a la mujer para que comieran la fruta prohibida, y fueron expulsados del jardín para evitar que comieran del árbol de la vida y, por lo tanto, vivieran para siempre. Se colocaron querubines al este del jardín, y una espada de fuego que giraba en todos los sentidos para proteger el camino del árbol de la vida
(Génesis 3:24).
Se ha dicho y defendido que vivir en núcleos urbanos densos, en particular en pisos y no en chalets, resulta más ecológico. Las principales ventajas de residir en bloques altos de pisos de ciudades, en núcleos de población
- Los pisos resultan más fáciles de caldear que los chalets durante los meses fríos.
- Posibilidad de utilizar el transporte público entre el hogar y el trabajo, más trayectos en bicicleta y a pié.
- Las infraestructuras y servicios tales como telecomunicaciones, limpieza, agua potable y aprovisionamiento pueden hacerse más eficientes y ecológicas al beneficiarse de economías de masa.
- La densidad en sí evita urbanizar o asfaltar tierra de cultivo y bosques
Ahora bien, a menudo el habitante de una gran ciudad quema menos hidrocarburos que alguien de zonas rurales o industriales porque la producción de los bienes (hidrocarburos, elecricidad, alimentos, materiales de construcción) que el urbanita consume se realiza
La vida en el campo en otros aspectos contamina menos porque:
- se dispone de espacio e instalaciones para reciclar los deshechos orgánicos (compostaje, gallineros)
- si nos cultivamos los propios alimentos o los compramos a agricultores conocidos podemos ahorrarnos el transporte y elegir mejor calidad y menos daño para el medio ambiente
- el contacto más directo con la naturaleza nos incita a interesarnos y preocuparnos por problemas ecológicos
La energía de fabricación (en inglés embedded energy) es la energía necesaria para fabricar un aparato, máquina o bien material en general, mientras que la energía de consumo es la energía que dicho aparato gasta para proporcionarnos el servicio para el que se ha diseñado y fabricado.
Un ejemplo de actualidad es el coche eléctrico. Si lo recargamos con energía eléctrica producida por medios renovables, apenas contamina. Pero si tenemos en cuenta su energía de fabricación, principalmente la de sus baterías, y la energía de construir y tender las infraestructuras de recarga, entonces medimos más contaminación. En un caso extremo, un coche eléctrico pudiera resultar que no contamina apenas cuando se utiliza pero si que ha ocasionado más contaminación que un coche convencional al fabricarse.
Entiendo por valor algo que es intrínsecamente bueno. Lógicamente toda buena sociedad, toda propuesta de mundo mejor o de utopía, se basa en última instancia en servir a unos valores.
A continuación doy algunos ejemplos de valores, si bien dejo abierta la posibilidad de que todos deriven de uno superior.
- la salud
- la armonía entre personas, la comunicación
- la libertad
- la autonomía
- el conocimiento y la cultura
- la felicidad o al menos la ausencia de sufrimiento
- la justicia
Un valor intermedio es una meta que nos proponemos para conseguir un valor, sin que dicha meta constituya un valor en sí. Un ejemplo de valor intermedio son las armas porque a menudo permiten proteger el valor de la vida. El valor de las armas resulta anti-intuitivo porque en sí son algo malo, aunque en ocasiones garanticen un bien superior.
Algunos ejemplos de valores intermedios:
- la recaudación de impuestos
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Los países modernos aplican impuestos progresivos, es decir que cobran más a los más ricos, precisamente porque se reconoce que pagar impuestos disminuye el poder adquisitivo de uno. Ahora bien, los impuestos no se consideran tan cuestionables como otros valores intermedios como...
- las armas, incluídas las cabezas nucleares
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Dice un adagio latino
Si vis pacem, para bellum
.Si deseas la paz, prepárate para la guerra
. Reconocemos que la guerra en sí es mala y destroza y destruye vidas, mientras que por otro lado sirve para proteger la vida... en algunos casos, según se argumente. - la energía (petróleo, electricidad, leña...)
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Hoy en día valoramos mucho la energía, la consideramos algo intrínsecamente bueno. Hasta el punto de que muchos científicos y progresistas creen que si conseguimos controlar la fusión nuclear habremos obtenido una fuente prácticamente inagotable y gratuita de energía y así se resolverían prácticamente todos nuestros problemas materiales.
- Experimentación con animales
- Granjas industriales
- El consumo
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La Teoría del Conflicto considera varios agentes (personas o grupos) que comparten un entorno y que desean cada uno obtener diversos beneficios. Cuando el beneficio de un agente conlleva perjudicar a otro u otros entonces se produce un conflicto.
La Teoría del Conflicto en realidad se propone primero comprender el punto de vista de las dos o más partes enfrentadas y después negociar una solución. Es importante darse cuenta que dicha teoría no apela a la verdad ni a la justicia.
En un mundo superpoblado e hiperconsumista a menudo los conflictos consisten en que el beneficio de uno o varios agentes conlleve el deterioro del entorno compartido por todos los agentes. Muchas versiones de la Teoría del Conflicto no consideran agentes válidos a los animales irracionales, a las plantas ni al entorno en general, con lo cuál les otorga muy poco peso en una negociación. Por ejemplo cuando ha habido un incendio forestal, los noticieros dan suma importancia a que no haya habido que lamentar heridos ni muertos y que no se hayan destruido viviendas.
Otra forma de establecer una armonía en un grupo de personas consiste en que les convenga a todos luchar por algo que les beneficia a todos. En este caso decimos que están unidos por conveniencia...
...
En el modo de vida actualmente imperante cada lugar cumple un función diferente. Paseamos por el jardín o bosque, leemos en la biblioteca, dormimos en nuestra alcoba, aprendemos en un centro de formación y sobre todo producimos nuestro alimento y fibras vegetales en unas extensiones desoladoras llamadas campos que los agricultores mantienen sin una sola hierba, ni siquiera árbol, ni biodiversidad más que una sola variedad vegetal considerada útil. Estamos convencidos de que es la manera más eficiente de producir comida, y que la obra es la mejor manera de producir vivienda, y que la granja industrial alimentos animales etc.
Nuestro tiempo a su vez se divide en turnos cada uno de los cuales cumple una única función. Durante el turno de trabajo sólo trabajamos. Durante el de ejercicio, sólo hacemos ejercicio. Durante el de ocio, sólo ocio. Etc. No pensamos que trabajando hacemos ejercicio, ni que divirtiéndonos también aprendemos, o ayudamos a otra persona. Cada parte del día cumple una única función.
¿Os imagináis que todo el mundo creara? Un inconveniente es que se generarían tantas obras de valor que no dispondríamos de tiempo para contemplarlas, escucharlas y leerlas todas. En realidad la sociedad contemporánea produce excesivo número de obras originales de mérito. Y para "dar a basto" hemos adoptado la estrategia de dividir el espacio de creación en sectores: por lengua (castellano, catalàn, francés etc.), por localidad (escogemos lo local, o lo exótico etc.), por época (consumimos preferentemente cultura de una época), y por género y subgénero (novela histórica, ciencia ficción romántica, steampunk etc.)
Mi punto de vista es que, en efecto, ahora más que en la Antigüedad Clásica o en una tribu primitiva, accedemos fácilmente a muchas obras y de calidad. Bien escritas, ejecutadas o ideadas, y además que aportan ideas, formas diferentes de sentir y hacer. Nos enfrentamos a un verdadero bosque intelectual, del cuál hemos de seleccionar un puñado de ramas de un puñado de árboles, y consumirlos debidamente. Disponemos de criterios para juzgar si una rama nos vale, pero no de tiempo suficiente para examinarlas todas. De modo que metafóricamente talamos y podamos nuestra representación de ese bosque común y nos quedamos con tal religión o filosofía, tales libros, músicas y pinturas, tales ideas, sensibilidades, corrientes etc. Es decir que aplicamos una estrategia de búsqueda o heurística.
Imaginación significa la capacidad de representarnos cosas en la mente. En alemán se dice
No necesitamos imaginarnos cosas que no existan ni vayan a existir. Ni llegaremos a Marte ni utilizaremos la fusión nuclear para generar energía pacífica. Es un chiste que siempre que se pregunta a los ingenieros para cuándo la fusión de saldo positivo, respondan, década tras década, para dentro de cincuenta años. Nuestra sociedad valora demasiado la fantasía. Apreciamos y premiamos que alguien cree, descubra o invente algo hasta entonces inexistente. En economía la innovación intenta arañar una porción mayor de una tarta común finita.
De modo que, de la mano de la imaginación así definida, propongo que tratemos de ser creativos, aunque nuestra creatividad sólo consista en la iniciativa de seguir un guión, un receta, un proceso. Hemos de cultivar todos la iniciativa, en lugar de admirar y recompensar la fantasía y la exclusividad de unos pocos.
En un buen trabajo nos sentimos bien y no nos quemamos. ¿Cuáles son los requisitos de un buen trabajo?
- Variado
- El trabajador realiza muchas tareas diferentes a lo largo de la jornada, el mes, el año etc.
- Adecuado
- El trabajador aplica sus talentos, aquello que se le da mejor. Estos talentos deben empezar por una capacidad mental y no limitarse a una habilidad motora puramente mecánica ni a la fuerza bruta.
- Beneficioso
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El trabajador siente que su esfuerzo contribuye a mejorar el mundo desde su punto de vista: medioambiente, salud de las personas, bienestar de la sociedad, cultura etc.
A la vez, el fruto de su trabajo ha de ser palpable: entiende la utilidad de su trabajo y cómo contribuye a cumplir una meta.
Por supuesto el que algo sea importante o influyente en la humanidad no significa que sea beneficioso. Ejemplo: la fabricación de armas.
- Permanente
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El trabajador puede sentirse igual de productivo o incluso más según envejece.
Muchos trabajos que no cumplen este requisito exigen una forma física, resistencia, reflejos o memoria que declinan con la edad. Ejemplos: deporte profesional, infantería, conducción etc.
Características:
- Competitiva
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Los clientes deben saber qué compran y con qué calidad. Se ganan clientes porque se les ofrecen bienes y servicios en mejores condiciones que la competencia.
- Dinámica
- El valor de la empresa no radica en la posesión de unos inmuebles o de unas concesiones estatales, sino de la capacitación de sus trabajadores, de la calidad de sus interrelaciones y lealtades, y de la experiencia con tecnologías
- Juego limpio
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La actividad de la empresa no depende de enchufes en la administración pública, tráfico de favores etc.
- Internacional
- El valor de la empresa no depende de un idioma nacional ni local ni de conocimientos de Derecho local. Lo ideal es que salvando las diferencias de idioma y marcos regulativos, la empresa pueda trasladarse a otro país y funcionar igual de bien.
- Multitudinaria y multitalento
- La empresa emplea a muchos trabajadores, cada uno con capacidades, talentos y puntos de vista diferentes, y consigue armonizarlos y orientarlos hacia uno o unos pocos objetivos empresariales.
- Compleja o múltiple
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La empresa fabrica muchos productos y servicios mediante procesos formados por múltiples fases.
Una empresa así resulta muy difícil de copiar.
- Horizontal
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La toma de decisiones y la iniciativa se distribuyen entre todos los trabajadores. Aquí iniciativa significa que a alguien se le escuche y se le permita aportar ideas sobre qué hacer y cómo.
- Capacitante
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El producto de la actividad de la empresa contribuye a capacitar a los clientes para realizar tareas que ellos hayan ideado y decidido. Un buen ejemplo sería fabricar destornilladores, hacer pensar, enseñar un arte o un oficio o curar un lesión.
- Formativa
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La empresa ofrece al trabajador cursillos, aprendizajes y en general posibilidades de seguir aprendiendo. Estos aprendizajes pueden ser exclusivos del tipo de producto. Por ejemplo una empresa que fabrique motores Wankel sobre dichos motores.
- Leal, no fidelizante
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La empresa es leal al trabajador y el trabajador acaba siendo leal a la empresa. En tiempos difíciles ni los empleados ni la empresa no dependen de subsidios sino que superan las dificultades con solidaridad.
- Empresarial
- Empresa significa algo que una o varias personas acometen juntos. Que la empresa necesite obtener beneficios para continuar no significa que su único objetivo sea entregar dividendos a sus accionistas. La empresa debe convertirse en una forma de servir a la sociedad.
- Etc.
Trazamos planes, meditamos proyectos, necesitamos medios para llevarlos a cabo. Entiendo por herramienta lo que permite al hombre realizar su creatividad y con ello subvenir a sus necesidades y expandirse, abrirse y proyectarse en el mundo. Una máquina en cambio es un aparato material o inmaterial que le dicta e impone al hombre qué hacer.
... tecnología apropiada...
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... ecoaldea ...
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- productividad
- conmutación
- desplazamientos
- moda
- deporte
- información (datos y siglas)
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- Herramientas <-> Máquinas
- Libertad <-> Libertinaje
- Religión <-> Política
- Tradición <-> Costumbre
- Datos <-> Conceptos <-> Textos
- Conservador <-> Radical
- Empírico <-> Teórico
- Empresa <-> Negocio
- Público <-> Común <-> Privado
- Denotación <-> Connotación
- Creencia <-> Valor
- Precio <-> Coste <-> Valor
- A <-> B
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... aizkolan ...
Esta nueva manera de entender la creatividad se manifiesta en un paisaje diametralmente opuesto a la plaza hormigonada y el campo de cultivo. En el jardín domina la curva y uno llega continuamente a encrucijadas desde las que parten varios caminos. Uno elige a dónde ir pero se mueve por caminos, sin pisotear ni expoliar. Entre la vegetación encontramos instalaciones y construcciones a su servicio: bancos, techados, casetas, templos, invernaderos, teléfonos... ¿teléfonos también?
Y esos senderos sirven para multiplicar los rincones, lo visualmente variado.
Nuestra forma de contabilizar la riqueza no conceden mucha importancia a la fertilidad de la tierra. La situación se agrava cuando un país pobre según nuestros parámetros cede parte de su tierra fértil a una potencia extranjera, o dedica mucha tierra a cultivar para exportar o para engordar ganado para los más pudientes. Y pocos países de la mitad rica pueden permitirse descuidar la fertilidad agrícola dado que muy pocos poseen una industria de calidad competitiva.
Se suele reconocer que la fertilidad agrícola depende principalmente de la calidad y cantidad (profundidad) de la tierra, el clima y la disponibilidad de agua.
Dentro de esta fertilidad, el factor suelo depende de subfactores inorgánicos y orgánicos. Los inorgánicos son los minerales y, dado que sólo un reactor nuclear o una estrella sintetiza elementos químicos, la fertilidad depende crucialmente de la abundancia de todos los elementos que la vida presupone, de los cuales no siempre hay suficiente de calcio, fósforo, magnesio etc. Quiero llegar a que la fertilidad inorgánica es tan sencillo como mantener y conservar una concentración relativa de minerales parecida a la del resto de la corteza terrestre.
Los factores orgánicos, la densidad de materia orgánica, pueden mejorarse con el tiempo sin necesidad de traer nada de fuera: estiércol, guano, turba... Y tanto si descomponemos excrementos animales como restos de cosechas generamos humus, el verdadero oro negro de una nueva economía.